Parallell - måndag 11/5
Ps 65-67
Psalm 65 – Glädje över Guds godhet och maktEn tacksägelsepsalm över Guds godhet och makt. Psalmen har tre akter som alla inleds med ordet Elohim – Gud. Inom judendomen citeras vers 5a under ceremonin Brit mila då pojkar omskärs på åttonde dagen.
Författare: David
Struktur:
1. Guds förlåtelse, vers 2-5
2. Guds kraft, vers 6-9
3. Guds nåd, vers 10-14
En psalm [sång ackompanjerad på strängar] av David, en sång.
Guds förlåtelse
2Lovsång väntar på dig (allt är redo och mitt hjärta är stilla inför dig),
o Gud, på Sion [tempelberget i Jerusalem].
Vi ska hålla våra löften till dig,
3du som hör bön.
Alla människor (allt kött) kommer till dig,
4våra synder överväldigar mig (är för tunga att bära),
men du förlåter våra upproriska handlingar (överträdelser).
5Välsignade (glada, lyckliga) är de som du utväljer,
som får komma nära dig (som du drar till dig),
de får bo på dina förgårdar.
Vi mättas av din godhet i ditt hus,
av det heliga i ditt tempel.
Guds kraft
6Med väldiga gärningar svarar du oss i rättfärdighet,
Gud (Elohim), vår räddare (frälsare – hebr. jesha).
Du som är en tillflykt för hela jorden
och de avlägsna haven,
7Du som gör bergen fasta med din makt,
rustade med kraft.
8Du som stillar havens brus,
vågornas brus, ja, folkens larm (tumult).
9De som bor vid jordens ändar [jordens avlägsna hörn]
häpnar för dina tecken,
du gör så att platserna där morgon och kväll föds (öster och väster) fylls med jubel (triumferande glädjerop).
Guds nåd
10Du besöker jorden och vattnar den,
du berikar den i stora mått.
Guds flod är full av vatten.
Du bereder deras säd [människornas sådd],
för du bereder jorden så den ger skörd.
11Du vattnar rikligt fältens [plöjda] fåror, jämnar det upphöjda,
du mjukgör jorden med regnskurar, du välsignar det som växer där.
12Du kröner året med din godhet [du välsignar marken och växtligheten],
dina vägar (spår, välkända leder, inarbetade rutter) dryper av överflöd.
[En bild på hur välsignelser följer i Guds fotspår.]
13Betesmarkerna i ödemarken dryper (droppar) [av livsnödvändig fukt],
höjderna klär sig i glädje.
14Ängarna är fyllda med fårhjordar (flockar av småboskap),
dalarna täcks med säd.
De ropar av glädje och sjunger.
Psalm 66 – Sjung lovsång hela jorden!
Lovsång och tacksägelse för Guds ingripande och befrielse.
Författare: Okänd
Struktur: Tre gånger används ordet Selah (vers 4, 7 och 15). Det tillsammans med skiftet från "jag" till "vi" i vers 13 gör att psalmen kan delas in i två, fyra eller fem delar. Kärnbibeln har fem rubriker som följer båda dessa markörer på ett nytt stycke. En enkel struktur utifrån skiftet från jag/vi är:
Sektion 1 – vi, vers 2-13
Sektion 2 – jag, vers 14-21
En sång, en psalm [sång ackompanjerad på strängar].
Sjung lovsång alla länder
Ropa till Gud (Elohim), hela jorden,
2lovsjung hans namns ära,
ge honom den ära han förtjänar!
3Säg till Gud (Elohim): "Hur underbara är inte dina gärningar,
för din stora makts skull viker dina fiender undan för dig.
4Hela jorden böjer sig inför dig,
lovsjunger dig, lovsjunger ditt namn!
Selah. [Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits.]
Kom och se vad Gud har gjort
5Kom och se vad Gud (Elohim) har gjort
– väldiga (fruktansvärda) gärningar bland människorna (Adams barn)!
[Hans fantastiska gärningar övergår mänskligt förstånd!]
6Han förvandlade havet till torr mark [2 Mos 14-15],
de kunde ta sig över floden till fots [Jos 3].
Där gladde vi oss i honom,
7han som genom sin makt härskar för evigt.
Hans ögon vakar över hednafolken,
upprorsmännen – de kan inte resa sig [och utmana honom].
Selah. [Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits.]
Välsigna Gud, alla folk
8Välsigna vår Gud (Elohim), alla folk,
låt lovsången ljuda högt.
9Han bevarar våra liv
och tillåter inte vår fot att vackla.
10För du prövade oss, Gud (Elohim),
du renade oss på samma sätt som man renar silver.
11Du ledde oss in i nätet (fångenskap),
vi fick lida (du lade en tung börda på vår rygg).
12Du tillät människor rida fram över våra huvuden [trampa på oss, göra oss till fångar],
vi fick gå genom eld och vatten,
men du har fört oss ut i frihet (till överflöd, en stor vidsträckt öppen plats).
Jag kommer med offer
13[Nu ändras formen från "vi" till det individuella "jag".]
Jag kommer till ditt hus med brännoffer [3 Mos 1:1-17],
jag infriar mina löften till dig,
14som mina läppar uttalade (öppnade hastigt och stort),
och min mun talade när jag var i nöd. [Kanske förhastade löften.]
15Som brännoffer vill jag offra feta får [det bästa jag har],
med rök från baggar,
jag vill offra både tjurar och bockar.
Selah. [Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits.]
Berätta om Guds godhet
16[Som komplement till offren kommer nu orden som ärar Gud. Psalmens sista sektion formar en kiastisk struktur som växlar mellan olika verbformer.]
vad han har gjort för mig (min själ).
17Jag ropade (höjde min röst i bön) till honom med min mun,20Lovad (välsignad) är du, Gud (Elohim),
och hans lov (upphöjande) var redan på min tunga.18Om jag hade sett någon synd i mitt hjärta,19Men Gud (Elohim) har hört mig,
så skulle Herren (Adonai) inte höra.
aktade (lyssnade uppmärksamt) på mina böners ljud.
som inte avvisade min bön
eller tog din nåd (omsorgsfulla kärlek) från mig.
Psalm 67 – En bön om Guds välsignelse
Föregående psalm avslutades med frasen "välsigna Gud". Psalm 67 tar vid med en önskan om Herrens välsignelse. I den prästerliga välsignelsen i 4 Mos 6:24-25 var det prästen som välsignade folket, här är det folket som ber denna bön. Önskan är att Guds välsignelse ska bli känd i hela världen genom Israels folk, se 1 Mos 12:3.
Författare: Okänd, grekiska översättningen anger David.
Struktur: Psalmen har en kiastisk struktur med en refräng som återkommer två gånger.
A Välsigna oss, vers 2-3
B Refräng, vers 4
C Guds omsorg om alla jordens folk, vers 5
B´ Refräng, vers 6
A´ Du har välsignat oss, vers 7-8
Till stränginstrument, en psalm [sång ackompanjerad på strängar], en sång.
[Den grekiska översättningen Septuaginta har tillägget "för ändens tid" och att det är David som är författare.]
han låter sitt ansikte skina över oss [kommer med sin närvaro]. [4 Mos 6:24-25]
Selah. [Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits.]3För att tillkännage (uppenbara) dina vägar på jorden
din frälsning (räddning, hjälp) bland alla hednafolk.
[Ofta används ordet selah som ett avbrott mellan två stycken. Här fungerar det istället som en mittpunkt för att binda ihop vers 2 och 3. Anledningen till bönen om Guds välsignelse förklaras i vers 3. Här finns bara ett verb som betyder att tillkännage och göra något begripligt och uppenbarat. De två saker som Gud vill uppenbara här på jorden hos alla folk är sina vägar och sin frälsning. Vägar har att göra med Guds förordningar och hur vi ska leva våra liv. Det hebreiska ordet för frälsning här är jeshua, det hebreiska namnet på Jesus, vilket pekar på var vår frälsning finns.]
4[Refräng:]7Jorden har gett (har varit och är generös med) sin gröda (all slags skörd),
Låt folken tacka [med öppna händer – prisa, hylla och erkänna] dig, Gud (Elohim),
låt alla folken prisa (bekänna, tacka) dig!
5[Kiasmens centrum och psalmens huvudbudskap:]6[Refräng:]
Låt alla folk vara glada och jubla (sjunga av fröjd, ropa högt i triumf),
för du härskar över (och ska döma) folken med rättvisa,
och leder folken på jorden.
Selah. [Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits.]
Låt folken tacka [med öppna händer – prisa, hylla och erkänna] dig, Gud (Elohim),
låt alla folken prisa (bekänna, tacka) dig!
må Gud (Elohim), vår egen Gud (Elohim) välsigna oss [det judiska folket].
8Må Gud (Elohim) välsigna oss och låt hela jorden,
till dess yttersta gräns, frukta (vörda, respektera) honom.