Parallell - måndag 8/6

Ords 19-21

---

Ords 19-21

Ärlighet varar längst
¹Bättre vara fattig och ärlig (ha integritet)
    än att ljuga (ha ett fördärvat förvridet tal) och vara en [oresonlig] dåre.

²Det är farligt att ha en stark längtan (passion, iver) utan kunskap,
    den som rusar i väg gör dåliga val (missar målet, syndar).

³Det är en människas egen dårskap som förstör hennes vägar (får henne på fall),
    trots det blir hon ändå frustrerad (arg) på Herren (Jahveh) i sitt hjärta.

⁴Rikedom ger många bekantskaper (vänner – hebr. rea),
    men den fattige undviks av sin granne (hebr. rea).

⁵Ett falskt vittne blir inte ostraffat,
    och den som andas ut lögner kommer inte undan [straff].

⁶Många frågar efter tjänster från en generös man (furste),
    alla är vän med en givmild person.

⁷En fattig mans släktingar hatar honom,
    och hans nära vänner (hebr. merea) undviker honom.
Han söker intensivt efter dem med [tomma] löften,
    men de är borta.

⁸Den som skaffar vishet (ordagrant "hjärta", ett gott omdöme, förmåga att känna) älskar sitt eget liv,
    den som bevarar urskillningsförmåga (insikt) får framgång (lycka).

⁹Ett falskt vittne blir inte ostraffat,
    den som andas ut lögner kommer att förgås.

¹⁰Det passar sig inte för en [ondskefull] dåre att leva i lyx,
    än mindre att en tjänare skulle råda över kungar (furstar, ledare).

¹¹En människa med gott omdöme är sen till vrede,
    det är hennes ära att ha överseende med en orätt (låta den passera).

¹²En kungs vrede är [lika skräckinjagande] som ett lejons rytande,
    men hans favör (gillande) är [lika livgivande och svalkande] som daggen på gräset.

En förståndig hustru kommer från Herren
¹³En dåraktig [självgod] son är sin fars undergång,
    en stridande hustru är som ett ständigt takdropp.

¹⁴Hus och rikedomar kommer som arv från föräldrar,
    men en förstående (insiktsfull, varsam, framgångsrik, duktig) hustru kommer från Herren (Jahveh).

¹⁵Lathet gör att en människa faller i en djup sömn,
    den håglöse (som är overksam och inte tar några initiativ) får gå hungrig.

¹⁶Den som håller buden [från Gud och människor] får behålla sitt liv,
    men den som inte bryr sig om hur han lever kommer att dö i förtid.

¹⁷Den som bemöter den nödställde med nåd (favör, oförtjänt kärlek – hebr. chanan) [den som böjer sig ner och hjälper den fattige] lånar åt (flätar/tvinnar sig samman med) Herren (Jahveh)
    och han lönar honom med trygghet [hebr. shalem – dvs. han får frid i själen och alla sina behov fyllda].

[Verbet låna (hebr. lava) inleder versen och betyder ordagrant "att tvinna ihop/fläta samman". Betoningen här ligger på den som går Herrens ärenden för att hjälpa någon som hamnat i knipa (oftast av ekonomisk art). Hebr. dal (nödställd, hjälplös, svag) betyder bokstavligen minus/subtraktion och beskriver något som gått förlorat. Hebreiskan kan tolkas så att det både är den drabbade och den som lånar till Herren, som fullt ut återgäldas av honom.]

¹⁸Fostra din son medan det ännu finns hopp,
    låt inte din ovilja (tveksamhet) [att säga ifrån] leda till hans död.

¹⁹En man med stor ilska måste straffas, om du friar honom [från konsekvenserna av sina vredesutbrott]
    måste du rädda honom om och om igen.

²⁰Lyssna på råd och ta emot tillrättavisning (tuktan, fostran),
    så att du kan bli vis till sist [ordagrant: vid ditt slut – dvs. framöver när du blir gammal].

²¹Många planer (ett överflöd av storslagna tankar) har en man i sitt hjärta,
    men [bara] Herrens (Jahvehs) råd (syfte, plan, vilja) består [kommer att fullbordas, nå sitt mål]. [Ps 33:10-11; Ords 16:1-3, 9; Jes 46:10; Jer 10:23]

²²Vad som är önskvärt i människan är godhet (nåd, omsorgsfull kärlek, trofasthet – hebr. chesed),
    och en fattig man [som är ärlig] är bättre än en [rik] lögnare.

²³Att frukta (vörda, respektera, ära) Herren (Jahveh) leder till liv,
    den som gör det vilar mätt (tillfredsställd, har överflöd) och undgår ondska.

²⁴Den late gömmer (begraver) [stoppar ner och har kvar] sin hand i ett fat,
    men förmår inte föra den tillbaka till munnen. [Ords 26:15]

²⁵Bestraffa en dåre, och den oförståndige (omedvetne, dåraktige, utan hämningar) lär sig att handla vist.
    Tillrättavisa en man med förstånd, och hans kunskap (insikt) ökar.

²⁶En son som utövar våld mot sin far och driver bort sin mor,
    han ger [föräldrarna] skam och drar vanära (förbannelse) över sig själv.

²⁷Min son (mitt barn, min vän), om du inte lyssnar på tillrättavisning
    irrar du (som en berusad) bort från kunskap.

²⁸Ett ogudaktigt vittne hånar rättsväsendet (rättvisa),
    och syndarens (den ogudaktige, kriminelles) mun sväljer glupskt ondska.

²⁹Domen väntar (är till för) dem som hånar (föraktar Gud),
    och [spö] slag för dårarnas rygg.

¹Vin är en hädare – starka drycker larmar (för oväsen, är högljudd),
    och den som låter sig ledas vilse (raglar, blir berusad) av alkohol är inte vis.

["Vin är en hädare" – den som är påverkad av det förlöjligar, hånar, driver, talar nedsättande om en sak eller en person. Under alkoholens inflytande blir människor ovisa och många misstag begås. Se även Ords 23:29-35.]

Tålamod lönar sig
²Den skräck en [upprörd, rasande] kung inger kan liknas vid rytandet av ett lejon,
    den som är orsak till hans ilska syndar mot sitt eget liv (sätter sitt liv på spel).

³Det är en ära för en människa att undvika bråk (strid, ordstrid, trätor),
    medan en dåre söker strid (exploderar i ilska, startar gräl).

⁴Den late plöjer inte på hösten [förbereder inte jorden för sådd],
    så när skördetiden kommer får han tigga, han söker utan att hitta någon skörd.

Ärlighet i allt
⁵Planerna (själva beslutsprocessen) i en människas hjärta är som djupa vatten,
    en förståndig människa drar upp dem [från källan inom sig].

⁶Många människor ropar ut hur nådefulla de är (säger sig ha kärleksfull omsorg – hebr. chesed),
    men en trofast (pålitlig) person – vem kan finna en sådan?

⁷Den rättfärdige vandrar (lever sitt liv) med integritet (hederlighet, fasthet, redbarhet)
    – välsignade är [hur lyckliga och avundsvärda är inte] hans barn [när de tar] efter honom!

⁸Kungen (ledaren) som sitter på domarstolen
    sållar bort all ondska med sin blick [håller ett öga på dem han ansvarar över].
⁹Vem kan säga:
    "Jag har behållit mitt hjärta rent (alla mina beslut och motiv har varit oförvitliga),
    jag är fri från min synd"?

¹⁰Olika vikter [en för försäljning och en annan för inköp] och olika mått,
    bådadera är avskyvärda (motbjudande, vidriga) i Herrens (Jahvehs) ögon.

[Herren ser allvarligt på oärlighet i affärer.]

¹¹Redan ynglingen (en ung man – hebr. naar) visar sin karaktär genom sina handlingar,
    om de är rena och ärliga [eller falska].

¹²Örat som hör och ögat som ser.
    Herren (Jahveh) har gett oss båda.

¹³Älska inte sömn för då blir du fattig.
    Öppna dina ögon [vakna upp från slumrandet] och du får mat i överflöd.

¹⁴"Skräp, bara skräp", säger köparen [till den som säljer],
    men när han går därifrån skryter han belåtet [om sitt fynd].

¹⁵Man kan äga guld och mängder av juveler (pärlor),
    men läppar som har kunskap (insikt, förståelse) är den dyrbaraste klenod (ägodel) man kan ha.

¹⁶[Domaren säger till fordringsägaren:]
Ta kläderna (manteln) från den som gått i borgen för en främling,
    panta vad han har då han är säkerhet för en okänd (en främmande kvinna).

[Den som är dåraktig och tar på sig ansvaret för en främlings skulder, vars pålitlighet inte är känd, eller en äktenskapsbrytares, vars opålitlighet är känd, blir ansvarig även om det kostar honom hans mantel som pant.]

¹⁷Stulet bröd smakar ljuvligt till en början,
    men det dröjer inte länge förrän munnen är full av grus.

¹⁸Planer (mål, riktlinjer) formas under vägledning med andra;
    för inte krig utan överläggning (gå inte ut i krig utan vis ledning).

¹⁹Den som skvallrar för vidare (avslöjar) vad som sagts i förtroende,
    anförtro dig därför inte åt människor som pratar bredvid munnen.

²⁰Den som förbannar sin far eller sin mor,
    hans lampa (ande, liv) ska slockna i djupaste mörker (ordagrant "i mörkrets ögonsten", i den mörkaste delen av pupillen, helt omringad av mörker).

²¹Ett arv som [genom girighet och orätt behandlande av medarvingar] snabbt gjort någon rik
    blir i slutändan utan Guds välsignelse.

²²Säg inte: "Jag ska ge igen för det onda!"
    Vänta på Herren (Jahveh) [sök Herren med en ivrig förväntan] – han ska rädda dig. [5 Mos 32:35; Rom 12:17-21]

²³Dubbla vikter är avskyvärt (motbjudande, vidrigt) i Herrens (Jahvehs) ögon,
    och falska vågar behagar inte honom (är av ondo).

²⁴Varje steg en man (stridsman) [en man i sina bästa år] tar kommer från (har sitt ursprung i) Herren (Jahveh),
    så hur kan någon själv förstå sin väg?

²⁵Det är farligt att alltför snabbt lova en gåva (helig tjänst),
    utan att först beräkna kostnaden och tänka efter vilka konsekvenser beslutet kommer att få.

²⁶En vis ledare (kung) identifierar och tar bort de onda [människorna från inflytelserika positioner],
    och låter tröskhjulet gå över dem.

[Under tröskningen skiljs agnarna från vetet, de torra och döda skalen utan substans tas bort.]

²⁷Anden i människan är en Herrens (Jahvehs) lykta
    som utforskar varje del av vårt inre.

²⁸Nåd (omsorgsfull kärlek, trofasthet) och sanning (pålitlighet, fasthet, stabilitet) bevarar en kung,
    hans tron upprätthålls genom nåd (omsorgsfull kärlek, trofasthet).

[Nåd och sanning (hebr. chesed ve emet) hör oskiljaktigt ihop. De presenteras alltid i samma inbördes ordning och återfinns i Guds eget vittnesbörd, se 2 Mos 34:6. Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig.]

²⁹De ungas stolthet är deras styrka,
    de äldres ära (prydnad) är deras gråa hår [som står för vishet och erfarenhet].

³⁰Blodet renar ett sår [inifrån och ut],
    och en tillrättavisning når vårt innersta [renar oss inifrån].

Gud ser våra motiv
¹Kungens hjärta är som vattenflöden i Herrens (Jahvehs) hand,
    han låter det mynna ut varhelst han vill.

[Bilden är från bevattningssystem med kanaler som än idag är vanligt i Mellanöstern. På samma sätt som trädgårdsmästaren styr vattenflödet till olika delar, kan Gud styra ledares beslut.]

²Människan anser, från sitt perspektiv, att alla hennes vägar (beslut) är rätta,
    men Herren (Jahveh) prövar (väger) hjärtat.

[Människan rättfärdigar sina handlingar men Gud ser bakomliggande motiv och intentioner, se också Ords 16:2.]

³Att verka i rättfärdighet och rättvisa [att leva rätt och döma rättvist]
    är mer värdefullt för Herren (Jahveh) än offer.

[Herren föredrar ett liv i uppoffrande kärlek inför honom och bland människor, framför yttre plikttrogna handlingar, se 1 Sam 15:22; Ords 15:8; Ps 40:7-8; Jes 1:11-17.]

⁴Stolta ögon (då man anser sig själv vara överlägsen) och ett högmodigt (arrogant) hjärta kännetecknar onda människor,
    men även de ogudaktigas plöjande är synd.

[Ordet plöja kan också översättas "lampa", oavsett så är versens budskap klart: Den ogudaktiges hela liv, både arbete och glädjeämnen är synd i Guds ögon.]

⁵Den flitiges planer (den "vasse"; från verbet att skära; beslutsamt agerande) ger vinst på lång sikt (ger bestående överflöd),
    men hastverk (oöverlagt handlande) leder bara till förlust.

⁶Rikedom införskaffad genom en ljugande (falsk) tunga [lögn och omoraliska metoder] är som ånga [som snabbt avdunstar och försvinner] och drivs hit och dit [av vinden],
    de söker [i själva verket inte rikedomar utan] döden.

⁷De ogudaktigas våld (förstörelse, skada) kommer tillbaka över dem själva,
    eftersom de vägrar handla rättfärdigt.

⁸För den oärlige är vägen krokig (svår),
    men den rättfärdiges arbete (handlande, inkomst från arbete) är som en rak väg (rätt).

⁹Det är bättre att bo i ett hörn på [det platta] hustaket
    än att dela ett hus (familj) med en grälsjuk (stridslysten, hetlevrad) kvinna.

[Det var inte ovanligt att man byggde ett gästrum på det platta hustaket, det är antagligen detta som syftas på här, se 2 Kung 4:10.]

¹⁰Ogudaktiga människor längtar (har begär) efter det onda,
    de har ingen medkänsla (visar ingen nåd) för andra människor (vänner, grannar).

¹¹När den arrogante (skrytsamme) blir straffad,
    ser den oförståndige (en naiv människa som blivit vilseledd) detta och blir vis,
    men människor med [Guds] vishet lär sig genom att ta emot undervisning.

[Kontrasten i denna vers är mellan den oförståndige och den vise. Den arrogante förändras inte, men när han tillrättavisas så ser den oförståndige det och får vishet. Bäst är dock att ha ett öppet hjärta och ta emot undervisning och bli vis den vägen.]

¹²Den rättfärdige studerar de ogudaktigas hus (familj),
    hur de ogudaktigas liv [utan Guds beskydd] vänds upp och ner.

¹³Den som väljer att inte höra (stänger sitt öra för) den fattiges rop,
    kommer själv att ropa utan att få svar.

¹⁴En gåva från en anonym givare lugnar en irriterad person,
    en present (belöning) given i hemlighet stillar det starkaste raseri (ursinne).

¹⁵När sanningen segrar gläder sig de rättfärdiga,
    men det är de ondas skräck.

¹⁶Den som viker av ifrån den rätta vägen
    hamnar bland skuggornas (de avlidnas – hebr. rafaim) sällskap.

¹⁷Den som älskar nöje (tillfredsställelse, glada dagar) blir fattig,
    den som älskar vin (alkohol) och olja [symbol på välgång och framgång] kommer aldrig att bli rik.

¹⁸Den onde blir till lösen för den rättfärdige,
    och den ogudaktige får ta den rättfärdiges plats [eftersom det onda de planerar mot de goda, drabbar dem själva].

¹⁹Bättre att leva i ödemarken
    än att bo med en tjatig (grälsjuk, stridslysten, hetlevrad) kvinna.

²⁰Det finns dyrbara skatter och olja [symbol på välgång och framgång] i den vises hus (hem),
    men en självgod dåre gör snabbt slut på sina tillgångar (slösar bort dem).

²¹Den som strävar (följer, jagar) efter rättfärdighet och nåd (omsorgsfull kärlek – hebr. chesed)
    finner liv, rättfärdighet och ära. [Matt 10:39]

[Versens motsvarighet, men också dess motsats återfinns i Ords 11:27. Ära och liv återkommer i Ords 22:4.]

²²En vis man kan storma en mäktig stad (en stad full av krigsmän),
    och bryta ner det starka fäste som stadens invånare förtröstat på.

[Vishet kan rent bokstavligt bryta ner starka fästen, men även mentala tankebyggnader.]

²³Den som bevarar (vaktar) sin mun och sin tunga [tänker efter innan han yttrar sig]
    bevarar sin själ från nöd (slipper många bekymmer).

²⁴Hädare kallar man en arrogant och högmodig person
    som i allt han gör agerar med måttlöst övermod.

²⁵En lat människa dör till sist av hunger,
    därför att hennes händer vägrar att arbeta.
²⁶Hon längtar ständigt efter (åtrår) det som inte är hennes,
    medan de rättfärdiga ger frikostigt utan att hålla tillbaka.

²⁷De ogudaktigas offer [religiösa yttre handlingar] är avskyvärda (motbjudande, vidriga) [inför Gud],
    hur mycket värre är det då inte när det också frambärs med onda avsikter.

²⁸Ett osant (falskt, oärligt, ljugande) vittnesbörd förgörs (blir om intet, försvinner),
    men den människa som lyssnar [uppmärksamt] får alltid tala [när hon är kallad att vittna].

²⁹En ogudaktig människa måste ta på sig en yttre fasad av styrka,
    medan den rättfärdige planerar (förstår) sina vägar [med en inre trygghet och tillförsikt].

³⁰Det finns ingen mänsklig vishet,
    kunskap eller vägledning som kan mäta sig med Herrens (Jahvehs) vishet.

³¹Stridshästen kan vara redo på stridens dag,
    men befrielse (seger) kommer från Herren (Jahveh).

Tillbaka upp

---